春夏秋冬又一春原名:봄 여름 가을 겨울 그리고 봄,又名春夏秋冬(港)、春去春又来(台)、僧家入定、Spring, Summer, Fall, Winter... and Spring。2003年剧情类型片,创作于韩国、德国地区,具有韩语语言版本。由金基德执导,并由金基德任编剧,携幕后团队创作。集众多位吴永洙、金基德、金永敏、徐在京、何丽珍等著名实力派明星加盟。于2003-08-14(洛迦诺电影节),2003-09-19(韩国)公映。
春天,贪玩的童僧拿着石头,绑在鱼、青蛙和蛇身上,捉弄着小生灵们。老僧(吴永洙饰)发现后,用同样的手法惩罚他,告诫他不可胡来。 夏天,十七岁的少僧(徐在京饰)为久居深山的修行日子苦闷不已。有一天,一名患病少女(何丽珍饰)在母亲陪同下,来到寺庙拜佛求平安,并留下疗养。少年开 始忍受不住异性相吸所带来的**…… 秋天,青年(金永敏饰)在外面**后重返寺庙,请求谅解。老僧命其刻写心经,去掉罪孽,同时,追捕逃犯的警察也赶到寺庙…… 冬天,*完刑期的中年男子(金基德饰)回到山中寺庙,重新开始修行苦练。一名妇女突然探访寺庙,并留下了一个男婴,希望能被收留。 之后,又一个春天到来。
该片是一部非常美丽、单纯的影片。该作品的简洁性突出了深奥和精湛的艺术感。该片是一部像宝石一样的作品。该片丰富地描写了寂静和暴力、圣爱和俗爱、智慧和无差别等主题,几近完美。
该片以寓言形式写了一名僧侣的成长过程,大量画面向我们展示了这位曾学过水墨山水的导演的美术表现力。简约的手法,默片般的场面调度,将影片处理得精致美丽。这是关于一个和尚的人生岁月,镜头后的金基德宁静而又形象地述说着生活的流逝。他始终保持着故事的趣味和曲折,不是灌输给观众空洞的理论,而是依仗物化的镜头和佛学的概念,抽取出人与自然的共性,把人的本性与动物的本能穿插交融的隐性描绘。
影片的基调整体上比较灰暗,仅存的**希望之处,是金基德对佛的肯定。抵消人类罪恶净化灵魂的唯一途径,便是来自佛的救赎。
金基德算是一个优秀的二流导演,模仿能力很强,原创能力偏弱。他最好的作品都有出处,《春夏秋冬又一春》模仿裴镛均的《达摩为何东渡》;《收件人不详》模仿今村昌平的《猪与军舰》;《空房间》模仿若松孝二的《无水之池》。
万物苍生没变,心变了;眼鼻口耳闭了,心没闭。你将你的佛放在哪?是随手可触的案台上,是遥不可及的远山上,还是你的心里?
arte观赏之风景片,轮回,顿悟,都说有禅意,那是装的,个人不喜金基德,矫情。
春是生死的负重,夏是**的勃发,秋是因果的了断,冬是自我的修行。水上浮庙宇,人间化禅境。如果是我身处如此胜景,恐怕早就欲念全消了吧?金基德果然是个只执着于讲自己故事的怪咖。
春之杀戒,夏之**,是因,秋之罪孽,是果。冬之修行,是救赎之道。又一春又是杀戒,是轮回。可见金基德还是个彻头彻尾的悲观主义者,难怪要疯。
四星半 作为人类,我们可以轻易地把弱小于自己的小生灵玩弄于鼓掌之间,而让我们背负上命运之石的,又是什么?人之初,性本恶。在人的本性面前,佛只是一个高高在上的旁观者。
又一春里,童僧直接把石块塞进小动物嘴里,从直接度和伤害度上说,都比往小动物身上绑石块更严重,而且他比前一个春里的童僧从作恶中获得了更大的乐趣——金基德强调了他的傻笑。此一细节足以揭示人类的无可救药和恶之走向。
一花一世界,一岁一枯荣。和尚负重如罗汉涉水,施主蒙面似菩萨易容。野舟无楫**荡荡,庙室无墙进进出出。枕前千般愿,且待青山烂,这凡俗的欲念没人得解,那因缘的玄机无从点破。怎奈树木百年易枯,青山**易烂,许下的天长地久敌不过一朝荣枯,刻下了一生愁苦皆遁入晨钟暮鼓。再回首,又一个春天。
里面有**“轮回”的概念。是否也说明人类劣根性的从不改变:杀戮,**。拍的很美丽,像水墨画般幽静雅丽。
概念先行的电影做到这部是极品了吧。这是美工决定影片风格的绝好例子。还是喜欢“夏”一段。至于“冬”一段,金基德确实疯了……