圣母观音大菩萨原名:聖母観音大菩薩,又名Sacred Mother Kannon、Seibo Kannon Daibosatsu
八百比丘尼,欲海泛慈航。最后一幕,血一样的夕阳染红海面,海边的少年对着大海呼唤不死的比丘尼,赤浪中比丘尼缓缓现身,一瞬间,鲜红的山茶花绽放。goo映画的内容简介写得准确且文笔甚佳,值得参考。松田英子、鹿沼えり和浅野温子的体与颜。浅野是年16岁,看过的日文评论几乎都在谈论她的*身出镜。
日本人是认为**是这样普渡男人的。当然还有16岁浅野温子的**。
没有字幕,生吞活剥看完了,DVD画质修复得不错,鲜艳亮眼。故事来自于日本民间传说,松田英子演的这个比丘尼,是一个**的角色,或者像中国版的田螺姑娘,拯救无数男人于焦灼。第一个出场的老头儿是殿山泰司,在《感官》里演路边无能的老头。蟹江敬三、石桥莲司尚在年轻,不过有些**。
同《赤桥下的暖流》,女性是神圣的治愈力量,但仍不可避免的遭到世俗强权的玷污。八百比丘尼不死不灭的诅咒让她始终对人类历史、社会持悲观态度,放在若松的电影维度中,这无疑是**浪潮退去的前兆。八百比丘尼最终被剥离神性作为普通**死去,但她的幻影仍吸引着寻求救赎的后来者们。
背上长着丑陋疤痕的老人、**、被**未遂的盲女等都在**的肉身上找到了被宽宥的原乡。若松难得的积极**和悲悯情怀,要在道德层面批判滥用**就忽视了片子的象征性:原始母系是引导人们单纯向善的。**之死标志幼稚的人类**了罪恶的中年。若松本是不想力透纸背的,点到为止。[用大海清洗**]
松田英子 Eiko Matsuda(2011年去世) 浅野温子 Atsuko Asano 鹿沼绘里 557
八百比丘尼,欲海泛慈航。最后一幕,血一样的夕阳染红海面,海边的少年对着大海呼唤不死的比丘尼,赤浪中比丘尼缓缓现身,一瞬间,鲜红的山茶花绽放。goo映画的内容简介写得准确且文笔甚佳,值得参考。松田英子、鹿沼えり和浅野温子的体与颜。浅野是年16岁,看过的日文评论几乎都在谈论她的*身出镜。
八百**传说,若樱民间故事!女性用身体普渡众生相,禅意颇浓的不死之身!女配16岁的浅野温子是最大看点,当时圆嘟嘟的脸还有点婴儿肥,片尾的船戏没有特色,白衣红裙褪去后难掩肉色香艳!片中的布景和镜头感很美,山林神社大海波涛,以及女主的**慈悲!
这类电影没有字幕看起来太吃亏了,台词占了导演表达的很重要的部分。这种对台词的依赖能否算是日本电影受戏剧影响巨大的表现呢?
以为just another boring pink movie,结果看着看着还真挺有意思的 有70年代风靡日本审美的三川敏郎式的浪人、有年轻的男学生、有**的老人、有丑陋**的渔夫 把隐喻浓缩在粉红电影里是日活**导演们的夹缝中的艺术追求 更重要的是女主找的好,佛面慈眉菩萨相 所以多香艳的**场面拍到她的脸就宝相庄严了起来 确实是猎奇里的惊喜。
当世界成为永恒之地前,观音菩萨不能死,为了那些不想死的人,观音菩萨也不能死。伟大的松田英子,神一样的面容,那包容万物,容纳一起的交合,让人之性彻底融化成超越**,超越死亡的一种永恒的温暖,世间的万物啊,荡清一切虚妄卑贱的躯壳,走向那永恒的平和之中。**的存在,普渡众生。当人之卑贱毁灭观音时,义人们悲切的呼唤,观音又走了过来,存在与斗争,永恒希冀之处,真理万丈光芒 多么神圣 多么安详 多么慈爱 多么宜人 纯洁如山茶花