切腹又名剖腹、Harakiri、Seppuku
宽永七年德川幕府第三代**家光时,当时由于实施中央集权,削弱了许多诸侯大名的权力,曾经**一时的武士阶级很多失业沦为浪人。残酷的现实使得无所事事的浪人经常跑到诸侯家,表示要****,而势力被削弱无力招揽更多浪人的诸侯只得用钱打发他们走,于是这成为当时流行的敲诈手段。一天井伊家来了一位名叫千千岩求女的浪人,他也提出相同要求,家臣决定将计就计,让他**,结果千千岩求女在极度痛苦中咬舌死去。 几个月以后又有一名叫津云半四郎(仲代达矢饰)的老浪人前来要求借井伊**地****。其原因也是不堪生活的困苦,井伊家老(**连太郎饰)出面。在**之前,津云要求讲下自己这辈子的故事……
又臭又长,说教,无聊。无法抱着相应的觉悟处事还倒打一耙的人,又要认为自己是真理,自己承诺的事还做不到,浪费我时间,镜头**有毛用
带着政治隐喻和民族性的探讨,太压抑太沉重,我宁愿相信*****是源于**人民对鱼类的处理方式。
一部经典中的经典,武士影片的大作。深层次剖析武士阶层的状态与实质,带给人更多的是一种悲凉与一声叹息。如果抛开武士道本身的关系,这部片子反映的大哲也发人深思,不论政治统治与行政上的意义如何,可能某些用来束缚人的所谓“道义”都是一种矛盾综合体的表现。而在要求别人这样遵守的同时,在“道义”与实实在在的生活、人性相冲突的时候,自己能否知道如何选择呢?可能不身临其境,永远也无法下结论。而此片对于武士阶层唱出了挽歌,真实、可叹。
47年拜師,50年入行,51年第一個劇本是拿了奧斯卡的《羅生門》,54年為了湊檔期湊出了《七武士》,60年將七武士取材的殘渣事後一湊湊出了《**》--「我沒有編劇的天份」橋本忍道。你敢信?
用鲁迅先生的话说,通篇只有一个字:**。
敘事的方式很像契訶夫的小說文本。對於事物的認知通常來至於他者的敘述,而敘述往往具有片面性和欺騙性,結尾處很有趣,可以看成是歷史真相的暗示,即歷史是權力上層的粉飾性重構,所謂的真相是一個被人為的重述的過程,帶有很大的欺詐性和功利目的,話語權是失落與普通民眾的,儘管宣稱人民創造歷史。
无名浪人津云半四郎用自裁的****,用御敌的长刀**。大名门虚伪的武士尊严就像井伊家被供奉的先祖盔甲,最后七零八落的倒在地上。
“今天别人的命运,就是明天自己的写照” 看之前一直在想,一个小小的“**”能讲出啥故事,看完只能说我的天呐,刷新认识,叹为观止…我们一直信仰的东西是否真的值得信仰?
行为规范作为奴化智慧结晶,本为特定**量体裁衣的杰作,难免遭遇时局演变的窘境而引发思辨,而实际掌控历史现实的潜在规则,**一日地严格运作,最终将不谐之事湮没美化。另外,小林正树的叙事能力,无疑已臻殿堂之境。【9↑】
究竟谁的权力是最大的?小林正树这部精妙的作品给出了**:谁在叙述,谁就有权力。男主的叙事、家老的叙事在历史阐释的**上进行着激烈的抗争,而电影的现时时段叙事则统一了两者,让真的故事在假的框架里显得愈发刺眼,历史叙述的假正经昭然若揭。整部电影的构图油画一般规整,仲代达矢棒呆。