中国姑娘原名:La chinoise,又名中国女(港)
60年代下半期的某一天。巴黎某区。银行家的女儿维络尼卡在一位已同双亲外出度假的女友处借来的住宅里,召开“*******”支部会议。房里堆放着一大批小红皮书,墙壁上醒目地挂着一些手写的***语录。在从北京传来的无线电广播声中,维洛尼卡宣布支部正式成立,并以“阿登-**维亚”的命名,以纪念被*****开除出党的这一同名小说的作者波尔·尼赞。支部成员包括青年演员吉罗姆、女佣人伊沃娜、画家基里洛夫和*****。维洛尼卡给支部规定的任务是“进行两条战线的斗争”。正值此时,原先缺席的**走了进来。他血流满面,是在巴黎大学同法**员们进行关于中国“*****”的辩论时被打伤的。这使维洛尼卡更有理由宣布她的“路线”的正确性,即不仅不与*****为伍,而且视其为主要敌人…… 导演戈达尔醉心于宣扬***主义,他的这部机敏的讽刺作品激怒了循规蹈矩的批评家。戈达尔当时的妻子...
其实这一部里那些本来很经常让人出戏的戈达尔的标志性的跳接、乱配音乐已经得到了最大程度的收敛,只是在前半段的小组学习段落配合了一些,以展示年轻学生关在屋子里就想搞**的荒诞--但戈达尔不是取笑,是真的在思考左翼思想的未来可行性,这一切发生在68前夕就说明了很多。火车上的对谈很精彩
**左派资产阶级青年的茶话会。将时政与红宝书做艺术解读,使得**的残酷变成了隔岸观火的荒诞与幽默。戈达尔早期总喜欢用极强的****来进行抽象讨论和拼贴,比如复制了一回《群魔》中**青年的**等等。当时有的西方社论将***与垮掉一代相提并论,或许也是这些文艺青年误读的**来源吧
一群**学生拿着红宝书纸上谈兵,还成立了****组织,最终在**与**中解体。许多跳切去表现思维的**,配乐仍是戈达尔式的,间离效果也很突出。戏剧性的是,来年的五月风暴让本片的口碑**了。**学生暑假都是这么过的吗?也忒猛了。
倒不是不能接受夹带政治私货的电影,关键是戈达尔这片只剩下政治私货了,政治性完全压倒了美学。亮点只剩下一定程度上的对左翼思想/******的反思/讽刺,但给我一种感觉,在讽刺学生空谈**的同时自己也是在空谈**。
不光****者在演戏,只要是有目光在才存在意义的(包括自己的)。于是爱情也属于此。词语带来一切。爱情来自对词语的误解。“一个词语只意味着它之外的东西”,这是个没办法的事情。戈达尔的青少年也不只是青少年。总是把法语运用地太厉害,难懂。西***玻璃门**,硬是要敲门所以造了门。可说大却又不那么大。实际上和罪与罚接近,但不如陀氏。是新了些,手法也好,却也不如。没浑厚起来,停留在喜剧和哲学浅辩论。陀氏年轻人,几句话,人物塑造成那个样子,他的智慧性格理想历历在目。虽然这不是唯一目的,却是一种高度。(这样的瞬间戈达尔倒处处都是,真好的,但是整体。虽然不必是崇高)(也许是因为没点出梦与梦的相同本质,可戈达尔又不可能不明白这点。以为没必要点吗?还是认为世界整个是**?像他的电影?是吗?
本来还想着就此围绕欧陆和英伦,经验论和唯理论,伏尔泰,卢梭,萨特,福柯来拐弯抹角的滥竽充数一下大**的圣地。 后来想了想,算了,因为至今我也搞不懂为什么那么浪漫的**人能做出那么浪的五月**。 你们依然能在塞纳河左岸喝着咖啡的时候,我们却只能历史和现实不断端着“杯具”。
**文化中心,看了戈达尔的[中国姑娘]。不得不说,放映室里的冷气要比电影刺骨多了。(笑)戈达尔的电影得补,这没得说了。剪辑运用的简直不能再天才,片中大段大段的对白完全可以写入教科书,就连那首魔性的“毛毛毛”都可以无限循环。(笑)
研究**,学习如何增强文化软实力和输出价值观:传统文化是不行的,传统文化是女性的,是被观赏、被想象的,像日本文化**文化那样,被拿来当做“**”保护和把玩的。文化是要创造性的,“史无前例的”,**中的破坏,是打破自己的**想象。
2016.09.19 疙瘩儿出品,专治失眠一百年,只要五分钟,包你睡得香,睡得稳,睡得久,睡醒神清气爽!看了疙瘩儿,妈妈再也不用担心我失眠啦。(还有,字幕君你特么是在逗我么???)
漂亮的文艺青年们学毛选搞**拍战斗电影 最后成了被招降的中产阶级 其实 **这种话语体系 都是有闲的青春才能支撑的